后辈勤奋实在，见他如此谦卑，自投门下，乐意地收下了这个新门生。

　　“先生，请问检身之要、读书之法究在何处？”曾国藩十分恭敬地向唐鉴请教。

　　“当以《朱子全书》为宗。”唐鉴抚摸着垂在胸前一尺有余的银须，腰板挺得笔直，不

　　加思索地回答，“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。检身之

　　要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。至

　　于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。比如

　　老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发懵之

　　感。

　　“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。”关于

　　检身、读书，曾国藩思索多年而不得要领，唐先生居然八个字就为其提纲挈领了。在唐鉴面

　　前，曾国藩深觉自己学问浅陋，他继续请教，“先生，请问这为学之道？”

　　“为学只有三门。”国藩的提问刚落，唐鉴便以明快简捷的语言作了回答，“曰义理，

　　曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能

　　至。”

　　“经济之学呢？”一心想要经邦济世的曾国藩急着问。

　　“经济之学即在义理中。”唐鉴的答复明确而肯定。

　　“请问先生，经济宜如何审端致力？”

　　“经济不外看史。古人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不外乎此。”

　　经唐鉴逐一指点，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鉴又告诉他，

　　督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一

　　行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说自己记日记一一如

　　实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子

　　诚实不欺的品德。

　　自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分

　　为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、自作诗文数首、谨言、保

　　身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》

　　《有恒箴》各一首，高悬于书房内。朋友们见了，无不钦服。

　　这一天，曾国藩带着日记，又去碾儿胡同谒见唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛

　　骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。

　　涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死

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