第423章武道神通

　　【养精，练精，养气，练气，存神，养神，练神】

　　李阳所参悟的武道修行之中，在精与气阶段乃至养神阶段，都需要不宜学习过多武术，而是要把一门武术练精练深，等到养神完成后练神卡住的时候再学习其它武学，触类旁通才有益修行。

　　不过李阳自然没有这个瓶颈，他已经练神成功，修行出了太极拳之太极神意，自然可以去修行其它武功来增强自身的武道手段。

　　道法，佛法，以及现在所参悟的武道，都是有别于仙法，魔法，基因武术的额外道路，每一条修行路都能增加他的底蕴，自然学习的要多多益善。

　　所以，他并不嫌麻烦，甚至有将天下武道凡是有价值的都学习一遍的念头。

　　学完了【太极拳】这门武功，他紧跟着就开始着手修行起了【形意拳】

　　形意拳，又称行意拳，华夏传统拳术之一。

　　形意拳的创始年代及其源流，众说纷纭，无确凿的史料可资佐证，主要的说法有三种：起源一：传说是达摩老祖所创。达摩系天竺（印度的古称）高僧，他来到中国传授佛经，于嵩山少林寺面壁九年而化，而后寺内曾出过不少技艺高超的武僧，后人因慕其名而将达摩认做形意拳的始祖。

　　另因有一诗人为了纪念达摩传经的精神，作《咏达摩》一诗，诗中写道：“达摩西来一字无，全凭心意练功夫，要从纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。这个心意被认为指的是形意拳即心意拳。

　　起源二：说形意拳是岳飞所创。在一本佚名的古拳谱序中写道：“当武穆童子时，受业于名师，精通枪法，脱枪当拳，自立一法，以教将佐，名日艺（意）拳，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技，独我姬公，名际可，字隆丰者（黄新民的《姬际可生平初探》一文考证为“龙峰”）。生于明末清初（据黄新民考证姬际可生于明朝的万历年问，卒于清朝的康熙年问），为蒲东诸冯人氏（即今SX省永济县），访名师于终南山，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹继武先生于秋蒲（今安徽省），无人不知其勇，先生学武十有二年，技勇大成，……”。

　　这一段拳谱的序言是写在清朝乾隆十五年岁次、庚午荷月，由戴龙邦序于河南洛阳马学礼书屋，从上述序言中及师传口授中都说到形意拳是岳飞所创的。但1982年黄新民为考证形意拳的起源，专程由安徽来山西永济县尊村做了一番调查，在他写的《形意拳起源考》一书中析：“从史籍来看，没有岳飞编拳的记载。”并且从岳飞生平分析其没有时间编纂此拳法。

　　起源三：说形意拳是姬际可所创。据清朝雍正年拳谱《心意拳原委考》《

　　请收藏：https://m.bqsge.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）